Oleh: H. Muhammad Tambrin
Muasis/Pendiri Ponpes Al Fatih Pelaihari Tala
“Bagaimanakah tuntutan engkau yang datangnya menyusul kemudian, menjadi sebab pada pemberian Allah yang sudah ditentukan sejak dahulu kala.”
Hikmah ke-167 Al Hikam Al-Atha’iyyah Imam Ahmad bin Atha’illah As-Sakandari Rahimahullah
****
Disyarahkan oleh Al Mukarram Al Allamah Al Arif Billah KH Muhammad Bakhiet, pada hikmah ini Imam Ahmad bin Atha’illah menjelaskan tentang alasan kenapa kita jangan mengitikadkan bahwa do’a itu adalah sebab bagi keberhasilan. Dalam hikmah sebelum ini beliau menyatakan “Janganlah menganggap bahwa do’a kita menjadi sebab untuk suatu keberhasilan, jangan mengitikadkan bahwa do’a itu menjadi sebab kita terhindar dari kemudaratan.”
Kalau kita berdo’a maka do’a itu adalah menjunjung perintah Allah dan kalau kita berdo’a hanya adalah untuk menampakkan bahwa kita ini memerlukan kepada Allah Swt.
Dalam hikmah ke-167 inilah beliau menjelaskan alasannya. Bahwa pemberian yang Allah anugerahkan atas manusia itu sudah Allah tentukan dan takdirkan pada masa dahulu kala sebelum ada alam semesta ini.
Allah menentukan fulan bin fulan keberhasilan, baik dia berdo’a atau tidak berdo’a dan Aku takdirkan dia berdo’a, kata Allah.
Allah menentukan fulan bin fulan pada hari ini dia terhindar dari bala musibah, baik dia berdo’a atau tidak berdo’a. Dan Aku takdirkan dia berdo’a, kata Allah.
Semua sudah ditentukan oleh Allah Swt, belum ada alam semesta ini. “Sesungguhnya setiap sesuatu telah kami ciptakan dengan takdirnya.” (Al Qamar:49)
Apapun yang terjadi baik kecil dan besar tidak akan lepas sedetikpun dari Allah Swt.
Maka do’a manusia yang menyusul sekarang di alam dunia tidaklah patut menjadi sebab bagi sesuatu yang telah ditetapkan dan ditakdirkan oleh Allah daripada memberikan-Nya Allah di masa dahulu.
Allah sudah menentukan sebelum ada semuanya, kita akan dapat ini dan itu. Padahal kita nya saja belum ada apalagi do’a kita, dunia belum ada apalagi kita.
Sekarang kita berdo’a “Ya Allah berikan hamba ini dan itu, dst.” Dan do’a itu semua sudah ditentukan. Maka pertanyaannya adalah, apakah bisa do’a yang sekarang ini yang kita ucapkan menjadi sebab terhadap yang telah terdahulu? Tidak.
Contoh lagi, Allah sudah menentukan kita sehat baik itu minum obat atau tidak. Maka jangan sekali-kali beranggapan bahwa dengan minum obat kita sehat, sebab sejak dahulu kala Allah sudah menentukan kita akan sehat, ada yang ditentukan dengan minum obat atau ada juga yang tidak.
Oleh karena itu, do’a manusia sekarang yang ada di dalam dunia ini tidak pantas menjadi sebab bagi sesuatu yang telah ditentukan Allah dari memberi-Nya pada masa yang dahulu itu.
Karena sebab itu didahulukan atas musabbab, itulah alasan kenapa jangan beranggapan do’a itu adalah sebab untuk mendatangkan dan terhindar dari sesuatu, yang semua itu sudah ditentukan oleh Allah sebelum kita berdo’a.
Maka apabila kita telah tahu bahwa qada dan qadar sudah terdahulu dengan rezeki, umur, maka apa yang akan kita minta dari Allah.
Apa lagi yang kita tuntut kepada Allah? Kalau kita sudah yakin bahwa rezeki, umur kita ditentukan Allah bagian-bagian kita sudah ditetapkan oleh Allah sebelum adanya wujud kita. Maka untuk apa lagi kita meminta kepada Allah?
Apabila kita menuntut juga kepada Allah bagaimana tuntutan itu menjadi sebab pada pemberian Allah terdahulu, karena sudah terdahulu Allah memberi sebelum ada do’a kita.
Lantas mengapa Allah memerintahkan kita berdoa. Maka kembali bahwa rahasia Allah memerintahkan kita berdo’a itu hanya untuk menampakkan kehambaan, kelemahan dan ketidakmampuan kita dan menegakkan hak Ketuhanan.
Jadi bukan Allah menyuruh berdo’a itu sebab untuk diberi. Allah tidak menyuruh kita berdo’a itu agar kita diberi, tidak. Karena pemberian Allah sudah ditentukan sejak dahulu kala.
Di dalam Al-Qur’an banyak diperintahkan oleh Allah untuk kita berdo’a, itu semua untuk agar kita sadar kita tidak mampu dan Allah Maha Kaya dan Kuasa, itulah maksud dari do’a itu. Bukan do’a itu untuk mengubah apa yang dikehendaki Allah. Kita fakir dan Allah maha kaya.
Oleh karena itu orang yang ma’rifat mereka berdo’a dengan membuka telapak tangan tiada hentinya baik diijabah ataupun tidak.
Mereka tetap berdo’a karena tujuan mereka bukan untuk mendapatkan sesuatu dari Allah, tetapi tujuannya adalah menjunjung perintah Allah dan menampakkan keagungan dan kehinaan mereka.
Banyak orang fakir dan miskin, tapi dia menahan diri agar tidak meminta sekalipun dengan kawan atau saudaranya, dan itulah seharusnya. Tetapi berbeda dengan Allah, kita ini fakir dan miskin maka mintalah kepada Allah untuk menampakkan kefakiran itu dan Allah suka itu.
Misalnya, ada seorang arif yang memiliki utang. Maka dia berdo’a dan memohon kepada Allah agar dilunasi hutang itu, maka tujuannya dia berdo’a itu bukan untuk dilunasi hutangnya, tapi untuk menampakkan kefakiran, ketidak berdayaannya untuk melunasi hutang itu. Perkara lunas ataupun tidak, tidak jadi masalah yang penting mereka sudah menjunjung perintah Allah dengan berdo’a itu.
Yang jadi masalah adalah, ketika kita berdo’a ingin dilunasi hutang dan tidak dikabulkan dengan lunasnya hutang, maka akan patah hati dan kecewa kenapa do’a tidak kunjung dikabulkan. Dengan tujuan hanya untuk menjunjung perintah Allah dan menampakkan kehambaan diri maka tetap hati kita utuh menghadap kepada Allah Swt. Inilah pentingnya memahami rahasia dari perintah do’a itu. *
Editor : Arief M